宗教學(xué)者九華山研討“禪宗清規(guī)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代”

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)圣輝法師致辭指出，禪宗是佛教中國(guó)化的典型代表。禪宗清規(guī)是依據(jù)戒律精神和原則，建立的適應(yīng)中國(guó)自然條件、社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)的佛教制度，為推動(dòng)佛教中國(guó)化、促進(jìn)中國(guó)佛教健康傳承，發(fā)揮了重要的制度保障和規(guī)范引領(lǐng)作用。希望佛教界進(jìn)一步發(fā)掘禪宗清規(guī)的精神特質(zhì)、歷史意義和當(dāng)代價(jià)值，提高佛教界自我管理的法治化、制度化、規(guī)范化水平，推進(jìn)佛教中國(guó)化走深走實(shí)。

九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)慧慶法師致辭時(shí)也提到，禪宗是中國(guó)獨(dú)具特色的漢傳佛教宗派之一，在發(fā)展過(guò)程中對(duì)中國(guó)乃至世界的思想、文化影響廣泛深遠(yuǎn)。禪宗強(qiáng)調(diào)的“佛法在世間，不離世間覺(jué)”，是“人間佛教”思想的重要體現(xiàn)，也是佛教中國(guó)化的時(shí)代要求。

“九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，文化底蘊(yùn)深厚。”安徽省民族宗教事務(wù)委員會(huì)副主任韓雷致辭表示，本省佛教界要深入開(kāi)展佛教文化研究，使其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互浸潤(rùn)、相得益彰;打造區(qū)域性文化交流平臺(tái)，推進(jìn)佛教文化交流。

以“從禪宗清規(guī)體會(huì)佛教中國(guó)化的源與流”為題，安徽省佛教協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)智文法師在發(fā)言中表示，從源上來(lái)說(shuō)，禪宗清規(guī)是結(jié)合中國(guó)社會(huì)狀況對(duì)佛教傳統(tǒng)戒律的革新，其合理性既來(lái)源于佛法本身，也植根于中國(guó)的傳統(tǒng)思想與文化。從流上來(lái)看，禪宗清規(guī)為佛教戒律與制度的中國(guó)化開(kāi)了個(gè)好頭，體現(xiàn)了堅(jiān)守與創(chuàng)新相統(tǒng)一的精神。

中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部民族宗教教研室講師高夢(mèng)琪發(fā)言指出，禪宗清規(guī)的新時(shí)代中國(guó)化意味著進(jìn)一步推動(dòng)僧團(tuán)生活與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，與中國(guó)式現(xiàn)代化同頻共振，這也是系統(tǒng)推進(jìn)佛教中國(guó)化走深走實(shí)的關(guān)鍵一步。

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)純一法師表示，清規(guī)是適應(yīng)中國(guó)社會(huì)土壤和文化土壤的制度創(chuàng)新。佛教的制度建設(shè)要始終堅(jiān)持中國(guó)化方向、全面提升法治化水平、提升規(guī)范化程度，促進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，更好發(fā)揮佛教在社會(huì)治理中的積極作用。

此次研討會(huì)由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)指導(dǎo)、安徽省佛教協(xié)會(huì)支持，中央社會(huì)主義學(xué)院中國(guó)民族和宗教文化研究中心、中國(guó)佛教文化研究所、九華山佛教協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)正慈法師，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)普正法師、秋爽法師，中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)清遠(yuǎn)法師，安徽省佛教協(xié)會(huì)年度執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)寬容法師等佛教界代表人士與會(huì)。(完)

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