宗教學(xué)者九華山研討“禪宗清規(guī)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代”

中國佛教協(xié)會副會長圣輝法師致辭指出，禪宗是佛教中國化的典型代表。禪宗清規(guī)是依據(jù)戒律精神和原則，建立的適應(yīng)中國自然條件、社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)的佛教制度，為推動佛教中國化、促進(jìn)中國佛教健康傳承，發(fā)揮了重要的制度保障和規(guī)范引領(lǐng)作用。希望佛教界進(jìn)一步發(fā)掘禪宗清規(guī)的精神特質(zhì)、歷史意義和當(dāng)代價值，提高佛教界自我管理的法治化、制度化、規(guī)范化水平，推進(jìn)佛教中國化走深走實(shí)。

九華山佛教協(xié)會會長慧慶法師致辭時也提到，禪宗是中國獨(dú)具特色的漢傳佛教宗派之一，在發(fā)展過程中對中國乃至世界的思想、文化影響廣泛深遠(yuǎn)。禪宗強(qiáng)調(diào)的“佛法在世間，不離世間覺”，是“人間佛教”思想的重要體現(xiàn)，也是佛教中國化的時代要求。

“九華山是中國佛教四大名山之一，文化底蘊(yùn)深厚。”安徽省民族宗教事務(wù)委員會副主任韓雷致辭表示，本省佛教界要深入開展佛教文化研究，使其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互浸潤、相得益彰;打造區(qū)域性文化交流平臺，推進(jìn)佛教文化交流。

以“從禪宗清規(guī)體會佛教中國化的源與流”為題，安徽省佛教協(xié)會執(zhí)行會長智文法師在發(fā)言中表示，從源上來說，禪宗清規(guī)是結(jié)合中國社會狀況對佛教傳統(tǒng)戒律的革新，其合理性既來源于佛法本身，也植根于中國的傳統(tǒng)思想與文化。從流上來看，禪宗清規(guī)為佛教戒律與制度的中國化開了個好頭，體現(xiàn)了堅(jiān)守與創(chuàng)新相統(tǒng)一的精神。

中央社會主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部民族宗教教研室講師高夢琪發(fā)言指出，禪宗清規(guī)的新時代中國化意味著進(jìn)一步推動僧團(tuán)生活與社會主義社會相適應(yīng)，與中國式現(xiàn)代化同頻共振，這也是系統(tǒng)推進(jìn)佛教中國化走深走實(shí)的關(guān)鍵一步。

中國佛教協(xié)會副會長純一法師表示，清規(guī)是適應(yīng)中國社會土壤和文化土壤的制度創(chuàng)新。佛教的制度建設(shè)要始終堅(jiān)持中國化方向、全面提升法治化水平、提升規(guī)范化程度，促進(jìn)佛教與社會主義社會相適應(yīng)，更好發(fā)揮佛教在社會治理中的積極作用。

此次研討會由中國佛教協(xié)會指導(dǎo)、安徽省佛教協(xié)會支持，中央社會主義學(xué)院中國民族和宗教文化研究中心、中國佛教文化研究所、九華山佛教協(xié)會聯(lián)合主辦。中國佛教協(xié)會副會長正慈法師，中國佛教協(xié)會副秘書長普正法師、秋爽法師，中國佛學(xué)院副院長清遠(yuǎn)法師，安徽省佛教協(xié)會年度執(zhí)行會長寬容法師等佛教界代表人士與會。(完)

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