浙江考古發(fā)現(xiàn)TOP10昨出爐　哪些入選?

浙江考古圈的新年第一會(huì)，以昨天的“2018年度浙江重要考古發(fā)現(xiàn)評(píng)選”開(kāi)始——

這是一場(chǎng)浙江省考古界“奧斯卡”的現(xiàn)場(chǎng)PK，16個(gè)入圍項(xiàng)目在經(jīng)過(guò)嚴(yán)苛的20分鐘現(xiàn)場(chǎng)答辯時(shí)間后，最后誕生了2018年度浙江考古發(fā)現(xiàn)TOP10。

這么專(zhuān)業(yè)的評(píng)選，會(huì)不會(huì)有點(diǎn)像枯燥難懂的學(xué)術(shù)匯報(bào)?錯(cuò)。

這可是全省考古男神女神的大集會(huì)，每年錢(qián)報(bào)記者都在現(xiàn)場(chǎng)，總是很期待。

“我不是做史前考古的，我也不提學(xué)術(shù)性的問(wèn)題，但我有個(gè)小建議，你的PPT匯報(bào)，還要好好下一點(diǎn)水墨工夫。”寧波市文物考古研究所所長(zhǎng)王結(jié)華，堪稱(chēng)本場(chǎng)“毒舌”。

“你的PPT里有一個(gè)錯(cuò)別字。”浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)曹錦炎，現(xiàn)場(chǎng)糾了好幾個(gè)錯(cuò)誤。

“小周，語(yǔ)速慢也就算了，但一點(diǎn)激情也沒(méi)有，我想給你拍一張光輝形象。人講話(huà)的時(shí)候人要挺起來(lái)，你都沒(méi)有我們小姑娘挺。”本場(chǎng)兼攝影師的浙江省文物考古研究所研究員方向明對(duì)考古人的形象問(wèn)題，提出了嚴(yán)格要求。

“考古就是一場(chǎng)寂寞、孤獨(dú)的事業(yè)。”浙江省文物考古研究所研究員鄭嘉勵(lì)，自然是本場(chǎng)的流量擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)然，以上開(kāi)個(gè)小玩笑。

其實(shí)，20分鐘的匯報(bào)，很難完全展示一年的工作以及考古發(fā)掘的全部亮點(diǎn)，但是，在有限的時(shí)間里，我們能看到更多平時(shí)不太有機(jī)會(huì)看到的專(zhuān)屬于考古人的性格和靈光閃現(xiàn)，尤其是他們對(duì)考古這項(xiàng)工作的審慎、“計(jì)較”、“強(qiáng)迫癥”、有話(huà)直說(shuō)等等。

昨天的匯報(bào)成員中，好幾位90后女考古人亮相了，現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)隊(duì)、90后姑娘朱葉菲匯報(bào)的是德清中初鳴遺址良渚文化制玉作坊群遺址考古發(fā)掘。

出現(xiàn)“良渚”二字，必然引人關(guān)注。這個(gè)項(xiàng)目還是國(guó)家文物局“考古中國(guó)”的子項(xiàng)目。

中初鳴遺址，在湖州市德清縣雷甸鎮(zhèn)楊墩村，距離我們熟悉的良渚遺址群只有18公里，毗鄰今天的苕溪和京杭大運(yùn)河，面向太湖平原，扼守著干流。

2018年，考古隊(duì)員在遺址西北部進(jìn)行了發(fā)掘，揭露良渚文化土臺(tái)1處，清理墓葬3座、灰坑11個(gè)、灰溝2條、井2個(gè)，最重要的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然是良渚玉器，已發(fā)現(xiàn)的100多件玉器中，包括成品、半成品和殘件，還發(fā)現(xiàn)大量玉料，有1600多件，比較低端，不過(guò)還是可以見(jiàn)到線(xiàn)切割、片切割痕跡。

這并不是一個(gè)獨(dú)立的玉器加工作坊。中初鳴遺址與其西南1公里的楊墩遺址，均為良渚文化晚期的制玉作坊，這個(gè)區(qū)域存在由數(shù)個(gè)加工作坊組成的制玉作坊群。而德清中初鳴制玉作坊是迄今為止長(zhǎng)江下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的良渚時(shí)期規(guī)模最大的制玉作坊群遺址。

考古隊(duì)員想要弄清楚的是良渚晚期，為什么會(huì)在這個(gè)地方形成制作低端玉器的集散地?這里的人從哪里來(lái)，又要到哪里去?目前，發(fā)掘和研究還在繼續(xù)。隨著長(zhǎng)江下游國(guó)家大課題的開(kāi)展，以良渚古城為核心的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查已經(jīng)全面展開(kāi)，今年的調(diào)查重點(diǎn)將以雷甸為中心，覆蓋200多平方公里。

項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)、浙江省文物考古研究所研究員方向明又補(bǔ)充劃了兩句重點(diǎn)：

“為什么這個(gè)項(xiàng)目納入到了‘考古中國(guó)’項(xiàng)目，大家知道玉在良渚文化時(shí)期作為反映信仰、等級(jí)的特殊的資源和產(chǎn)品，非常重要，如果我們能夠了解它的原料，產(chǎn)品的流向，如果能把這個(gè)過(guò)程完整揭示，對(duì)于‘考古中國(guó)’長(zhǎng)江下游區(qū)域文明模式研究——從松澤到良渚極為重要。”

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