環(huán)球觀速訊丨舞臺(tái)陷爭(zhēng)議、私生活被議論，誤解楊麗萍從說(shuō)她“不雅”開(kāi)始

通過(guò)幾張舞臺(tái)照去下定義、做判斷，從而發(fā)起攻擊，這對(duì)舞蹈藝術(shù)、對(duì)楊麗萍本人是一種天大的誤讀。這是用被桎梏的腦袋去碰撞天性，并企圖用同樣的框架桎梏她。在她超過(guò)50年的藝術(shù)生命里，已經(jīng)不是第一次遇到類(lèi)似的困境。

文/展展

編輯/艾略

(資料圖)

楊麗萍又一次被爭(zhēng)議包裹。

最新版本的《孔雀》中，舞蹈接近尾聲，男舞者全身只穿一條肉色緊身打底褲，側(cè)躺在女演員懷里?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾看得十分感動(dòng)，被舞蹈所展現(xiàn)的愛(ài)、美與力量打動(dòng)，贊嘆男舞者的肌肉線條與表現(xiàn)力；但也有人抗議此段落低俗、造型不雅，甚至批評(píng)楊麗萍沒(méi)有羞恥心。

《孔雀》中，男舞者的造型被部分評(píng)論指責(zé)不雅，圖源：社交媒體

不算意外，這個(gè)備受爭(zhēng)議的段落，恰恰是這支舞蹈中楊麗萍自己最喜歡的部分——它對(duì)演員要求極高，脫離了服裝的包裹，舞者僅剩身體這一道具，只能借助最極致的肢體語(yǔ)言完成表達(dá)，它無(wú)限接近于舞蹈的本質(zhì)。

事后，楊麗萍解釋這一造型，當(dāng)然是劇情所需：男孔雀在最后一刻把最美麗的羽毛奉獻(xiàn)出去，以此讓女孔雀獲得自由。羽毛脫落，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飛起又落下。之后男孔雀還原到生命初始的樣子，完成了終結(jié)與延續(xù)。這一表達(dá)還有更有深刻的意味，楊麗萍說(shuō)，我們都是赤裸裸地來(lái)，赤裸裸地走。

2022版舞劇《孔雀》，圖源：CFP/授權(quán)使用

這一回應(yīng)很“楊麗萍”：造型是為舞蹈本身服務(wù)；她一直以來(lái)關(guān)心且孜孜不倦探尋的，不過(guò)是美與生命本身。相較之下，“低俗”、“無(wú)底線”的批評(píng)顯得淺薄又“上綱上線”。但凡看過(guò)楊麗萍的舞蹈，或?qū)λ约恿私?，都不至于這樣大驚小怪。她向來(lái)是自然的崇拜者，此次男舞者的造型，也不過(guò)是對(duì)自然本身的又一次效仿。

一直以來(lái)，她最基本的舞蹈觀是：出力，每個(gè)動(dòng)作要像從地里長(zhǎng)出來(lái)一樣?；谶@樣的理念，相比排練，她更愿意讓舞者們從自然中獲得啟示，鼓勵(lì)他們模仿植物生長(zhǎng)，動(dòng)物交尾，風(fēng)拂過(guò)葉子引發(fā)的輕輕顫動(dòng)；她對(duì)翻飛、劈叉、高舉的基本范式深?lèi)和唇^，年輕時(shí)進(jìn)入中央民族歌舞團(tuán)后，便迅速地知道踮著腳尖跳芭蕾“不是我的語(yǔ)言”，立即離開(kāi)了。那時(shí)，團(tuán)員們對(duì)她最多的評(píng)價(jià)是：“一點(diǎn)技巧都沒(méi)有，腿都拉不直?！?/p>

楊麗萍年輕時(shí)（資料圖），圖源：網(wǎng)絡(luò)

楊麗萍的難得在于她“難以效仿”，連身上的爭(zhēng)議也是

楊麗萍不是一個(gè)善于言辭的人，過(guò)往幾十年接受采訪，所說(shuō)的話幾乎沒(méi)變過(guò)?！对颇嫌诚蟆返暮献髡咧灰髸越∵@樣形容楊麗萍“話少而天真”。但與此同時(shí)，她又是審美極好的、坦蕩的、無(wú)所顧忌、極其敏感的，對(duì)自然中發(fā)生的一切“特別有感覺(jué)”。

2012年，《天下女人》節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，楊麗萍帶著侄女小彩旗接受采訪，主持人問(wèn)起楊麗萍對(duì)小彩旗學(xué)習(xí)上的要求。小彩旗認(rèn)真回答：“她就是經(jīng)常讓我自學(xué)，然后多看一些書(shū)，她有時(shí)候也會(huì)讓我背詩(shī)啊什么的?！?/p>

楊麗萍的反應(yīng)卻是：“那我讓你看樹(shù)葉在陽(yáng)光下被照得閃動(dòng)你怎么不說(shuō)呢？”如同藝術(shù)家與好好學(xué)生之間的gap，楊麗萍在乎的是生命體驗(yàn)，接收者費(fèi)力總結(jié)出的卻是方法論。

節(jié)目中，她一邊說(shuō)，一邊舉起一只手，白色的修長(zhǎng)的指甲，仿佛陽(yáng)光下亮閃閃的樹(shù)葉，輕盈生動(dòng)，很快，她將手輕輕向下?lián)埽路瘌B(niǎo)兒拂過(guò)水面，“我告訴你說(shuō)小燕子劃過(guò)水面它留下什么了？其實(shí)你就沒(méi)記住這個(gè)，所以你到現(xiàn)在都沒(méi)感覺(jué)到一朵花開(kāi)放是什么感覺(jué)?！?/p>

她自稱(chēng)生命的旁觀者，曾驕傲地宣揚(yáng)：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗(yàn)，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來(lái)世上，就是看一棵樹(shù)怎么生長(zhǎng)，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結(jié)?！?/strong>

這使她的舞蹈難以總結(jié)和效仿，因?yàn)樯Ρ旧硎请y以效仿的，更多是順從天性，是什么樣的土結(jié)出什么樣的花，是一片葉子長(zhǎng)出另一片葉子。她是天生的舞者。她的舞蹈之所以打動(dòng)觀眾，不在于她的腿踢得多高、身體多柔軟。她的舞蹈從來(lái)不是嘩眾取寵或炫技，而是動(dòng)作之中包含無(wú)數(shù)流動(dòng)的細(xì)節(jié)與氣韻，每塊肌肉各有各的語(yǔ)言。

這樣一個(gè)人，一輩子都在研究孔雀?！翱兹浮睅缀醭闪怂砩系囊粋€(gè)“符號(hào)”，類(lèi)似于天鵝在西方舞中的地位。孔雀太美了，尤其是孔雀交配的時(shí)刻——她對(duì)性從來(lái)不隱晦，在接受《三聯(lián)生活周刊》采訪時(shí)，講到《雀之戀》，她坦蕩地說(shuō)：“我覺(jué)得性是特別自然的事情，所以這段舞蹈并不避諱這些?！彼?xì)細(xì)描述過(guò)那樣的場(chǎng)景：慢慢展開(kāi)尾巴，尖叫聲如同轟鳴。

一輩子，她都在用身體的語(yǔ)法詮釋孔雀?？兹概c孔雀的互相引誘，孔雀的老去與死亡。還有這一次，孔雀奉獻(xiàn)出自己的羽毛，給另一只孔雀。

傾注楊麗萍多年心血的孔雀舞，圖源：CFP/授權(quán)使用

傾注楊麗萍多年心血的孔雀舞，圖源：CFP/授權(quán)使用

楊麗萍向來(lái)對(duì)自己的舞蹈向來(lái)追求極致精細(xì)的把控。從燈光、音樂(lè)到服裝無(wú)不如此?！度?lián)生活周刊》記載過(guò)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：2012年，央視春晚彩排，到了《雀之戀》，楊麗萍安排兩個(gè)舞蹈演員在臺(tái)上替她做動(dòng)作，她在下面盯著攝像機(jī)，和導(dǎo)演一起商量鏡頭怎么辦。她拒絕慣常的晚會(huì)鏡頭移動(dòng)方式，堅(jiān)決地要求按照她的方式來(lái)。

對(duì)她而言，跳舞是在與神交流。孔雀附身，于是會(huì)有靈魂飄蕩、忘記四肢的時(shí)刻。可嘆的是，看客們關(guān)心的卻是被這個(gè)靈魂附著的軀體，是否穿著得體。

這真是一種天大的誤讀。一種夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰的悲哀。是在跟一枚月亮談六便士。是用被桎梏的腦袋去碰撞天性，企圖用同樣的框架桎梏她。

這不是她第一次遇到類(lèi)似的困境了。上一次，有人在她的短視頻下留言：“一個(gè)女人最大的失敗是沒(méi)一個(gè)兒女?！绷粞宰屓丝扌Σ坏谩７路鹚谖璧干铣删驮俣?，跳得再遠(yuǎn)，也離不開(kāi)沒(méi)有孩子這個(gè)圈套。

楊麗萍曾被網(wǎng)友評(píng)論“一個(gè)女人最大的失敗是沒(méi)一個(gè)兒女”

圍繞在她身上的話題不該是這樣的。

去年，楊麗萍解散了《云南映象》和《阿鵬找金花》兩個(gè)團(tuán)隊(duì)。那時(shí)她出來(lái)接受媒體采訪，話說(shuō)得很直白：“沒(méi)錢(qián)了嘛，發(fā)不了工資了。”她已經(jīng)64歲了，從藝超過(guò)50年，她開(kāi)始介意自己在鏡頭中的形象，特意囑咐拍攝她的攝影師，不要拍得太近，不要給特寫(xiě)，“因?yàn)槟昙o(jì)大了，老了，不能拍特寫(xiě)。”這是美麗的舞者對(duì)外在形象的維護(hù)。

但與此同時(shí)，她對(duì)衰老又很坦蕩。她曾在提到《孔雀之冬》時(shí)，表達(dá)了自己的生死觀：“我的生命現(xiàn)在處于冬天，誰(shuí)的肉體都會(huì)衰老，但我并不會(huì)恐慌，每個(gè)階段都有每個(gè)階段的意義。”

60歲的楊麗萍，肢體背影還保持舞蹈形態(tài)

面對(duì)這樣一位舞蹈演員的衰老，本應(yīng)值得慶幸仍可以看見(jiàn)她的演出，看一場(chǎng)少一場(chǎng)。但此時(shí)，有人卻一遍遍要求她出來(lái)自我解釋。

當(dāng)“三觀黨”占領(lǐng)評(píng)論高地，藝術(shù)被要求“自證清白”

事情從什么時(shí)候開(kāi)始變成現(xiàn)在這樣了，人們用世俗觀念框架里的“三觀”去衡量文藝作品。《包法利夫人》的女主角被批評(píng)愛(ài)慕虛榮、主動(dòng)投懷送抱；《丑小鴨》成了宣揚(yáng)“血統(tǒng)論”，《海的女兒》則被視為不折不扣的戀愛(ài)腦故事，《泰坦尼克號(hào)》的主角Jack是小三，連看上去人畜無(wú)害的《家有兒女》的小雪都被視為對(duì)待后媽?xiě)B(tài)度不妥的“杠精”。

站在道德高地上去審判文藝作品，保守又保“潔”，這是一部分看客最容易、最可行的掌握評(píng)論話語(yǔ)權(quán)的方式。只要不符合“三觀”，那一切都莫談；只要穿得不夠“得體”，便是傷風(fēng)敗俗。

或許，通往藝術(shù)的道路充滿門(mén)檻，將它們拉下神壇更省事一些，三觀和所謂“底線”是確定的標(biāo)尺，讓看客們覺(jué)得安全、可靠、有話可說(shuō)、高高在上。于是，一條條規(guī)范建立起了我們審視的藩籬，最好全世界長(zhǎng)一個(gè)樣，穿一樣的衣服——最好不要穿leggins（緊身褲），別以為它只是一條褲子，它那么貼身，真不得體；留一樣的頭發(fā)，最好每個(gè)作品中的人物從外觀到心靈都完美得無(wú)可挑剔。否則，我們脆弱的心靈和眼球就會(huì)被污染。藝術(shù)突破藩籬的每一步都需要勇氣和代價(jià)，但是倒退的一瞬間卻可能只需要幾聲嘈雜的評(píng)價(jià)聲。

早在幾十年前，電視劇《編輯部的故事》就說(shuō)明了這個(gè)道理：“裸體一旦成為藝術(shù)，便是最圣潔的。道德一旦淪為虛偽，便是最下流的。勇敢地去做你認(rèn)為正確的事情，不要被世俗的流言蜚語(yǔ)所困擾。記住，要像荷花一樣，出淤泥而不染。”

年輕時(shí)的舞者楊麗萍（資料圖）

楊麗萍不該也不需要被放置在這樣的衡量標(biāo)準(zhǔn)之中：生孩子、自證清白。好在，她也不在乎這些。她早就通過(guò)創(chuàng)作奔向了自由，從未因外界聲音改變過(guò)自己。

早年《雀之靈》不被看好，舞團(tuán)不替她報(bào)名參賽，她就親自騎著單車(chē)將錄像帶送給評(píng)委會(huì)，早已過(guò)了截止期，對(duì)方答應(yīng)她在評(píng)委休息時(shí)放給他們看。結(jié)果，《雀之靈》成了那年全國(guó)舞蹈大賽第一名。制作《云南映象》時(shí)，投資伙伴不出錢(qián)，國(guó)內(nèi)舞蹈界基本不接受她的舞蹈，認(rèn)為未經(jīng)訓(xùn)練的少數(shù)民族上臺(tái)是個(gè)笑話，她堅(jiān)持自己的做法，這是她駕馭大場(chǎng)面舞蹈的開(kāi)始，里面同樣有性的表達(dá)?！秲煽脴?shù)》是少數(shù)民族的性舞蹈；登上春晚的《雀之戀》，與她合作的是現(xiàn)代舞演員王迪。她所創(chuàng)造的，既不是純東方的，也不是純西方的，朋友因此笑稱(chēng)她是“后現(xiàn)代孔雀”。

一直以來(lái)，她都在尋求突破，但一直以來(lái)，她所追求的未曾變更：舞蹈應(yīng)該是隨心所欲、自由自在的，就像她那些服裝仿佛長(zhǎng)在她身上，她的舞蹈也是從地里長(zhǎng)出來(lái)的，因此具備無(wú)可比擬的生命力與靈魂。就像月亮被人類(lèi)歌頌或者詆毀，都不會(huì)更改它的光輝。她用力騰跳，早已突破了身體的限制，輕輕躍上高處。

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