岳飛被清朝趕下位，關(guān)羽為何被踢出武廟？最早武圣另有其人

中國(guó)歷史上有很多的圣人，文圣孔子，亞圣孟子，詩(shī)圣杜甫，酒圣杜康，醫(yī)圣張仲景，藥圣李時(shí)珍（又孫思邈），史圣司馬遷，書圣王羲之，茶圣陸羽……但說(shuō)到武圣，爭(zhēng)議就大了，北方大多數(shù)地方都供奉關(guān)羽為武圣，還有部分地區(qū)供奉岳飛，也有小部分供奉姜子牙，甚至還有伍子胥的，那么武圣到底是不是關(guān)羽呢？

(資料圖片)

唐朝初設(shè)武廟，關(guān)羽未能上位

要說(shuō)武圣，就不得不先提一下文圣孔子，因?yàn)槭窍扔辛丝鬃拥奈氖?，才有了相?duì)應(yīng)的武圣。而孔子第一次被稱為文圣，是在北魏孝文帝太和16年（492年）公元，孝文帝為推崇漢文化，將孔子推舉到一個(gè)圣人的位置。而后來(lái)全國(guó)普及的文圣，則是要到唐太宗的貞觀二年（公元628年），被稱為先圣。

而武圣則要稍晚一些，在魏晉南北朝之前，人就是人，死了會(huì)變成鬼，神仙就是神仙，鬼神是不相通的。但是到了魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，很多人去深山里躲避禍?zhǔn)?，再加上煉丹等活?dòng)，求仙問(wèn)道的風(fēng)氣很濃。再加上道教的興起普及，人漸漸也變得可以羽化升仙，過(guò)去的一些賢能的人也會(huì)變成仙啊圣啊之類的神靈保有著民眾百姓。

所以，人能成仙成圣，大致是從南北朝時(shí)候開(kāi)始有了這樣的說(shuō)法。文圣是為了孝文帝為了推行漢文化而應(yīng)運(yùn)而生，那么武圣呢？武圣最早還主要是因?yàn)槲渲軙r(shí)期，武則天時(shí)期開(kāi)辦了武舉的考試科目，開(kāi)始用武舉考試選拔武將。

那時(shí)候的人們就還是非常迷信的，考文科舉要去孔廟拜孔子保佑，那么武舉去求誰(shuí)保佑我呢？于是就出現(xiàn)了各種五花八門的和武沾邊的歷史人物，都成了武舉人心中的偶像。這些都是五花八門的民間崇拜，還不算真正的武圣，直到了安史之亂以后，收拾殘局的唐肅宗才發(fā)現(xiàn)武將的重要性。于是就對(duì)應(yīng)文廟設(shè)立了武廟，至于供奉誰(shuí)呢？在參考民間的、歷史典籍里的各種歷史人物之后，決定把最高位置的武成王給了輔佐武王伐紂的姜太公——姜尚。

但是民間那么多信仰，也得給其他人一個(gè)位置，于是就又增列了后世的十個(gè)人分左右兩列陪祭。

左列：秦武安君白起、西漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書仆射衛(wèi)國(guó)公李靖、唐司空英國(guó)公李勣。右列：西漢太子少傅張良、姜齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守、楚令尹吳起、燕昌國(guó)君樂(lè)毅。

安史亂武將顯威，關(guān)云長(zhǎng)首次登榜

這個(gè)時(shí)候，我們熟悉的關(guān)羽大將軍還沒(méi)有影子，這個(gè)時(shí)期主要是考核的武略，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的先賢們，兼顧名氣與貢獻(xiàn)。我們熟悉的岳武穆還沒(méi)出生，所以也不在其列。而到了唐肅宗的孫子唐德宗時(shí)期，這位也是閑得難受，在他爺爺?shù)幕A(chǔ)上，又給武廟增加了足足六十四位大將，由于人太多，小編在這里就不再寫朝代、職位和稱號(hào)，只寫名字了：

范蠡，孫臏，廉頗，王翦，曹參，周勃，李廣，霍去病，鄧禹，賈復(fù)，寇恂，馬援，皇甫嵩，張遼，關(guān)羽，周瑜，陸遜，羊祜，王濬，謝玄，慕容恪，道濟(jì)，僧辯，慕容紹宗，宇文憲，韓擒虎柱國(guó)史萬(wàn)歲，唐尉遲敬德，蘇烈，張仁亶，王晙，王孝杰。管仲，田單，趙奢，李牧，彭越，周亞夫，衛(wèi)青，趙充國(guó)，吳漢，馮異，耿弇，段颎，魏鄧艾，張飛，呂蒙，陸抗，杜預(yù)，陶侃，王猛，孫嵩，王鎮(zhèn)惡，吳明徹，斛律光，伯于謹(jǐn)，韋孝寬，楊素，賀若弼，李孝恭，裴行儉，郭元振，張齊丘，郭子儀。

這里面除了一些當(dāng)時(shí)貢獻(xiàn)巨大的一些唐朝將領(lǐng)和節(jié)度使，基本都是大家耳熟能詳?shù)娜宋?，尤其是以春秋?zhàn)國(guó)和三國(guó)時(shí)期的居多。這一次，我們的關(guān)二爺終于是上榜了，但還是排在正統(tǒng)王朝曹魏張遼的后面，離十陪祭的諸葛亮還有相當(dāng)一段距離，更別提武成王姜子牙了。

宋太祖清污點(diǎn)將，關(guān)云長(zhǎng)慘被剔除

經(jīng)過(guò)了五代十國(guó)的分裂局面之后，我們的宋太祖趙匡胤再次統(tǒng)一了幾乎是整個(gè)農(nóng)耕區(qū)的中國(guó)（燕云十六州除外），趙匡胤這個(gè)人雖然是武將出身，但為人比較仁義，對(duì)之前的武廟里一些“污點(diǎn)武藝人”不是很喜歡，像嗜殺、坑殺四十萬(wàn)趙卒的白起，“兵敗身死，不克善終”的傲嬌武將關(guān)羽，以及愛(ài)喝酒的張飛等等都被踢出了武廟，剔除名單有：

白起，吳起、孫臏、廉頗、韓信、彭越、周亞夫、段紀(jì)明、鄧艾、陶侃、關(guān)羽、張飛、杜元?jiǎng)P、慕容紹宗、王僧辯、吳明徹、楊素、賀若弼、史萬(wàn)歲、李光弼、王孝杰、張齊丘、郭元振共計(jì)二十三人。

但是二十三人空缺的話，就湊不齊文王的六十四卦之?dāng)?shù)了，總要添上一些自己喜歡的人在里面，于是就又增加了灌嬰、耿純、王霸、祭遵、班超、王渾、周訪、沈慶之、李崇、傅永、段韶、李弼、秦叔寶、張公謹(jǐn)、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顏、李愬、鄭畋、葛從周、周德威、符存審二十三人進(jìn)入武廟。

不過(guò)，恕小編才疏學(xué)淺，大多數(shù)的名字小編都是認(rèn)不得是誰(shuí)，總感覺(jué)這些人還不如上一個(gè)名單名副其實(shí)，但這份名單持續(xù)了也沒(méi)多久。宋朝這個(gè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，再加上沒(méi)有宵禁，民間的娛樂(lè)業(yè)也發(fā)展得很快，像什么宋詞?。ó?dāng)時(shí)是唱出來(lái)的）、話本?。ㄐ≌f(shuō)原型）、雜劇啊之類的民間藝術(shù)形式都出現(xiàn)了。

宋徽宗沉迷三國(guó)，二請(qǐng)關(guān)二爺入廟

所以很多不識(shí)字的民眾都接觸到了很多被加工過(guò)的歷史人物、神仙志怪的故事，再加上活字印刷的發(fā)明普及，使得書籍的民間保有量大幅度提升，所以一些原本不是很出名的人物，那些好記不拗口的名字，簡(jiǎn)短的英雄故事就很快地在民間傳播開(kāi)來(lái)。

其中，地位提升最快的就要數(shù)關(guān)羽了。而我們的宋徽宗在年輕的時(shí)候本來(lái)不是作為皇儲(chǔ)培養(yǎng)的，所以接觸到了很多的民間藝術(shù)，對(duì)雜劇、蹴鞠、話本等都有涉獵。所以受到民間對(duì)關(guān)羽的宣傳，他也對(duì)關(guān)羽的事跡十分迷戀。不僅把太祖趙匡胤踢出去的“不良武藝人”關(guān)羽給請(qǐng)了回來(lái)，還分四次加封于他。從最初的“忠惠公”，直到最后的“義勇武安王”。從此，關(guān)羽的封號(hào)變成了“王”。

加封完了，北宋也完了，宋徽宗被俘虜?shù)胶邶埥⒆尤チ?。南宋的宋徽宗九兒子趙構(gòu)直到老爹喜歡關(guān)羽，也給關(guān)羽加封了一次，此后，南宋和元朝都對(duì)關(guān)羽加封了幾次，但還是在王這個(gè)地位，沒(méi)到成圣的地步。到了元順帝的時(shí)候，關(guān)羽的名字竟然長(zhǎng)達(dá)88個(gè)字：

“齊天護(hù)國(guó)大將軍檢校尚書守管準(zhǔn)南節(jié)度使兼山東河北四門關(guān)鎮(zhèn)招討使兼提調(diào)遍天下諸宮剎天地分巡案管中書門下平章政事開(kāi)府儀同三司金紫光祿大夫駕前都統(tǒng)軍無(wú)倭侯壯繆義勇武安英濟(jì)王崇寧護(hù)國(guó)真君"。

好家伙，這一下子就成了真君了，這位元朝的亡國(guó)之君對(duì)關(guān)羽的喜愛(ài)和前朝亡國(guó)之君宋徽宗倒是有得一拼，猶有過(guò)之。

朱重八二剔關(guān)羽，岳武穆光榮上榜

元朝滅亡了，就該老朱家的大明了，可能是對(duì)商周歷史不太熟悉，朱元璋這個(gè)大老粗不光不要武成王姜子牙了，甚至連武廟都給撤銷了。不過(guò)，這些先賢們還是要祭祀的，只不過(guò)是換個(gè)位置祭祀，帝王就應(yīng)該放在帝王的廟里，和神放在一塊不符合那個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀。

所以，老朱將抗金名將岳飛追封為“武圣”，建立帝王廟，詔選歷代三十七名臣，陪祭帝廟。岳飛被安排到了開(kāi)國(guó)皇帝宋太祖趙匡胤廟里，三國(guó)時(shí)期的人物，只有諸葛亮被選中，陪祭西開(kāi)國(guó)皇帝漢高祖劉邦和東漢開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀。而關(guān)羽又一次被踢出了廟外。

但是，民眾的力量是巨大的，和第一次由話本推選出來(lái)的情景相似，關(guān)羽又再次被民間文學(xué)從冷宮里抬了出來(lái)——小說(shuō)《三國(guó)演義》誕生了！這部小說(shuō)讓關(guān)羽在民間的地位突然就拔高了好幾個(gè)檔次，讓人不得不感嘆粉絲的力量，流量為王。

明末清初再請(qǐng)關(guān)羽，岳武穆抗金被剔

受民間呼聲影響，明神宗于萬(wàn)歷二十四年加封關(guān)羽為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”，這是關(guān)羽第一次成圣。同時(shí)封圣的還有岳飛，岳飛被明神宗加封為“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君?！?/p>

后來(lái)不久，大明就被大順和滿清給滅了，滿清統(tǒng)治中國(guó)以后，進(jìn)行了剃發(fā)易服等一系列的奴化政策。進(jìn)了武廟一看，岳飛竟然是武圣，這個(gè)人當(dāng)年抗擊的可是滿清祖先女真人建立的大金，怎么可能讓漢人再繼續(xù)供奉這個(gè)反清的人呢？于是，我們的岳武穆就被請(qǐng)出了武帝廟，僅僅供奉關(guān)羽一個(gè)。

結(jié)語(yǔ)：

并且，滿清一直神話開(kāi)國(guó)雄主努爾哈赤，將清太祖視為關(guān)羽化身，比作白面關(guān)公。所以滿清一直對(duì)關(guān)公很是追捧，不僅多次加封，還把關(guān)公請(qǐng)進(jìn)了祖祠，當(dāng)作祖先供奉起來(lái)。再加上關(guān)公被賦予的忠義品格也非常符合滿清統(tǒng)治的需求，關(guān)帝廟就在全國(guó)各地開(kāi)了花，延續(xù)至今。

關(guān)鍵詞：