政法教授羅翔近期引起轟動(dòng)的一篇畢業(yè)致辭|內(nèi)附無(wú)刪減版視頻|世界關(guān)注
編者按:經(jīng)歷最難三年的2019級(jí)大學(xué)生,即將畢業(yè)。對(duì)于這些初入社會(huì)的青年人來(lái)說(shuō),面對(duì)今天嚴(yán)峻的形勢(shì),如何走出自己的人生路,真的很難。近期,法學(xué)名師羅翔在一場(chǎng)畢業(yè)會(huì)上的即興致辭,引發(fā)關(guān)注。他開(kāi)門見(jiàn)山地表示:“我很想祝大家一帆風(fēng)順,但我覺(jué)得這不現(xiàn)實(shí)?!背1蝗苏J(rèn)作理想主義者的他,拋出一個(gè)問(wèn)題:在順勢(shì)時(shí)可以堅(jiān)持的原則,逆勢(shì)時(shí)是否還要堅(jiān)持,以及如何堅(jiān)持?
羅翔認(rèn)為,拋棄原則獲得的成功,將無(wú)法獲得內(nèi)心的平靜。他援引紀(jì)伯倫語(yǔ),指出這世間有兩種痛,一種是野心還沒(méi)實(shí)現(xiàn)的痛苦,還有一種是野心成就后的無(wú)聊,很多人都困在兩種痛苦里雙向切換。他又以孔子以例,直言無(wú)論君子還是小人,都有可能遭受厄運(yùn),但二者的區(qū)別在于,小人會(huì)隨時(shí)改變?cè)瓌t,但君子會(huì)守住他的原則?!叭绻澜缃邮懿涣宋覀兊睦硐?,這不是我們的問(wèn)題,是世界的問(wèn)題。不容然后見(jiàn)君子?!?strong>他強(qiáng)調(diào)真的勇敢,是對(duì)良善的堅(jiān)持,這種堅(jiān)持本身就是一種幸福,祝愿各位年輕人能找到內(nèi)心的寧?kù)o,一生平安。
【資料圖】
本文為羅翔在中國(guó)政法大學(xué)2023屆畢業(yè)晚會(huì)上的即興致辭,僅代表作者本人觀點(diǎn),供諸君參考。
不容然后見(jiàn)君子
羅翔
其實(shí)我很想祝大家一帆風(fēng)順,但是我覺(jué)得這不現(xiàn)實(shí)。
智者說(shuō):人這一生至少有三件事是無(wú)法避免的:一個(gè)是苦難,一個(gè)是邪惡,還有一個(gè)是人生的終點(diǎn)。
所以,愿我們每時(shí)每刻都在當(dāng)下儲(chǔ)存足夠多美好的記憶,去對(duì)抗人生不期而至的苦楚;也愿我們?cè)谟洃浿心軌騼?chǔ)存足夠多的美善,能夠與邪惡相對(duì)抗而不和它同流合污;更愿我們能夠在記憶中有更多的美好,能讓我們平靜從容的走向人生的終點(diǎn)。
這個(gè)世界其實(shí)有很多所謂的成功人士,他們并不值得信任。紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò):這個(gè)世界有兩種痛苦,一種是野心還沒(méi)實(shí)現(xiàn)的痛苦,還有一種是野心成就后的無(wú)聊。
我見(jiàn)過(guò)很多成功的和正在追逐成功的人,他們都在這兩種痛苦中雙向切換。所以有人說(shuō):真正能夠帶給我們寧?kù)o的是我們內(nèi)心的原則。
當(dāng)然這樣需要有命運(yùn)的加持,我想給各位分享一個(gè)故事:
2600多年前,當(dāng)孔子絕糧于陳蔡,七天沒(méi)有飯吃。外面有暴徒襲擊,但孔子依然弦歌不斷,依然給學(xué)生講課,因?yàn)樗嬖V他的學(xué)生,無(wú)論在什么情境下都應(yīng)該臨危不懼、泰然若處。
他的大弟子子路走過(guò)來(lái)問(wèn)老師:為什么我們會(huì)遭遇這種困境呢?孔子說(shuō):“君子固窮,小人窮斯濫矣”。無(wú)論是君子還是小人,我們都有可能會(huì)遭受厄運(yùn),但君子和小人的區(qū)別在于,小人窮斯濫矣,他們會(huì)隨時(shí)改變?cè)瓌t;但君子會(huì)固守他的原則。
孔子反問(wèn)他的學(xué)生:那你覺(jué)得我們?yōu)槭裁磿?huì)遭此困境?我們不是又不是野獸為什么會(huì)在曠野奔跑呢?子路對(duì)自己要求非常嚴(yán),他想了想,他的回答是:老師,那可能是我們做得不夠好吧。我們沒(méi)有堅(jiān)持“仁”的標(biāo)準(zhǔn),我們不夠智慧。
但是孔子回答他說(shuō):如果堅(jiān)持仁、堅(jiān)持智慧,為什么會(huì)有比干?為什么會(huì)有伯夷叔齊?所以你要不要把凡事都往自己身上推。子路你已經(jīng)做的很好了,但是外界的環(huán)境是你改變不了的。有的時(shí)候你要相信命運(yùn),盡人事聽(tīng)天命。
孔子的第二個(gè)學(xué)生子貢是個(gè)有錢人,然后孔子也問(wèn)了他同樣的問(wèn)題:我們?yōu)槭裁磿?huì)遭此困境?子貢說(shuō):老師您的理想太宏大了,為什么不能降低標(biāo)準(zhǔn)呢,只要降低標(biāo)準(zhǔn)我們就能維持。但孔子說(shuō):作為專業(yè)人士,我們不能降低標(biāo)準(zhǔn)。我們不能降低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)諂媚。他說(shuō)子貢啊,你的志向太不薄。
最后是孔子最欣賞的學(xué)生叫顏回。他的回答第一部分跟子貢完全一樣,說(shuō)“夫子之道至大,故天下莫能容”。但是他第二個(gè)回答是:“不容何如(?。?,不容然后見(jiàn)君子?!?/p>
如果世界接受不了我們的理想,這不是我們的問(wèn)題,是世界的問(wèn)題。不容然后見(jiàn)君子。
1600多年后,當(dāng)22歲的蘇軾高中進(jìn)士,他給主考官梅饒臣寫了一封信,叫《上梅直講書》,引用了這個(gè)典故:不容然后見(jiàn)君子。他有大好的前途,春風(fēng)得意,他并不知道等待他的到底是什么。
我時(shí)常想,如果蘇軾能夠提前預(yù)知他人生的終點(diǎn),能夠提前預(yù)知他所經(jīng)歷的一切,他是不是有勇氣重來(lái)一遍。
我真心祝福各位同學(xué),能夠找到內(nèi)心的寧?kù)o,一生平安。
—延伸閱讀—
不要成為憤怒的奴隸
羅翔
智者說(shuō),沉默是金,因?yàn)槿艘婚_(kāi)口就顯示出他的愚昧與虛偽。我只是一個(gè)非常普通的老師,從來(lái)不是什么人生導(dǎo)師。只是命運(yùn)呢,把你帶到令人暈眩的高處。
中文的“愚蠢”的“愚”非常的有意思,上面是一個(gè)“禺”,下面是一個(gè)“心”。在中國(guó)古代,這個(gè)“愚”是“偶像”的“偶”的通假字,所以這也許提醒我們,無(wú)論是把自己作為別人的偶像,還是在心中把他人作為自己的偶像,可能都是愚蠢的一種體現(xiàn)。
我從來(lái)都把自己定位為一個(gè)法學(xué)殿堂的門童,從事普法教育與寫作。
法治的精神在于對(duì)人性幽暗的洞察,每個(gè)人都需要意識(shí)到自己內(nèi)心的陰暗面。我們常常說(shuō)要勇敢地做自己,但是真實(shí)的自己,從來(lái)都有陽(yáng)暗兩面,所以到底你是想做哪一面呢?
從邏輯上來(lái)說(shuō),光明跟黑暗,它其實(shí)不是二元對(duì)立的。因?yàn)樗械暮诎?,不過(guò)是光明的缺乏;所有的邪惡,也都只是對(duì)良善的背離。因此,只有追求良善,在邏輯上才是自洽的。因?yàn)橐粋€(gè)人不可能徹底地追求邪惡,他至少不會(huì)希望別人對(duì)自己邪惡吧。
所以真正的勇敢,其實(shí)是對(duì)良善的堅(jiān)持,這種堅(jiān)持本身就是一種幸福。
只是也許大多數(shù)人,并不期待這種幸福。
法治并不推崇哲學(xué)王,我們必須要承認(rèn)自己理性的有限,并坦然地接受生活中的各種似非而是。我們是如此的渺小和有限,用帕斯卡爾的話來(lái)說(shuō),我們不過(guò)是一根有思想的葦草,跟葦草一般的脆弱。但是正是因?yàn)槲覀兊乃枷?,可以把我們帶向偉大與崇高。
我們生活在此地,但是我們又向往別處的生活,因?yàn)槿丝傄獙?duì)焦生活以外的目標(biāo),才能從容過(guò)此處的生活。換言之,只有生活在別處,才能生活在此地。
低垂的麥穗跟高傲的稗草,其實(shí)長(zhǎng)得很相似,很多同學(xué)可能都區(qū)分不出來(lái)。但是一個(gè)碩果累累,而另外一個(gè),是具有破壞性的雜草。所以是虛心地承認(rèn)自己的有限,還是虛榮地認(rèn)為自己無(wú)所不能,這是我們一生要去思考的話題。
人生不易,不如意之事十之八九。所夸口的一切,也不過(guò)勞苦愁煩。所以這就是為什么,友誼是那么的重要。我們需要朋友的力量,讓我們孤獨(dú)的個(gè)體可以抱團(tuán)取暖、互相關(guān)愛(ài),一起走過(guò)今生的坎坷。因?yàn)橹挥杏颜x,才能讓我們告別憂郁。但是所有美好的東西,其實(shí)都是需要付出代價(jià)的。我們每天都在接納自己的不完美,我們也需要接納朋友的不完美。正是不完美的朋友,才能讓我們一起去追逐完美。
很多年輕的朋友跟我說(shuō),時(shí)不時(shí)會(huì)陷入emo(傷感),經(jīng)常會(huì)感到憤怒與抱怨。但我想,人的憤怒它其實(shí)是有價(jià)值的,因?yàn)槿绻藦氐椎厥ヅ瓪?,那社?huì)可能就是死水一潭。但是,我們不要成為怒氣的奴隸,凡事都要有節(jié)制。
這個(gè)世界有那么多的悲傷、痛苦、無(wú)奈。令人喪氣,但虛無(wú)會(huì)讓人喪上加喪。這個(gè)“喪”在邏輯上是不自洽的,sàng喪。只有哪個(gè)shàn/sàng在邏輯上是自洽的呢?只有shàn善,良善的善,在邏輯上才是自洽的。很抱歉我的拼音不好,我無(wú)法區(qū)分“喪”和“善”,sàng和shàn,在我看來(lái)讀音都差不多,兩者似是而非。
有人說(shuō),一個(gè)分裂的王國(guó)是無(wú)法抵御外敵的。同樣,一個(gè)分裂的人,也無(wú)法有尊嚴(yán)地面對(duì)生命。只有良善,才能讓我們自洽,才能讓我們告別虛無(wú)與虛榮,告別憂傷與emo(傷感),才能讓我們有尊嚴(yán)地面對(duì)生命,面對(duì)生活中無(wú)法掌控的明天。
所以讓我們依然相信良善,攜起手來(lái),在點(diǎn)滴的小事上追求良善,善上加善,止于至善,一起畫好這未盡之圓。
同學(xué)們,我們一起出發(fā),享受未來(lái)路上更多的風(fēng)景吧。
謝謝各位同學(xué)。
本文正文為羅翔在中國(guó)政法大學(xué)2023屆畢業(yè)典禮上的致辭,延伸閱讀出自2022年bilibili夏日畢業(yè)歌會(huì)。
來(lái)源:文化縱橫
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