比甲骨文還早800年，山東出土的丁公陶文長(zhǎng)啥樣？

說(shuō)到中國(guó)文字的起源，很多人會(huì)想到殷商時(shí)期的甲骨文，距今3000多年。甲骨文是我國(guó)目前所知年代最早的成熟文字，但是它卻不是最古老的文字。那么，到底誰(shuí)是中國(guó)文字的“老大哥”呢？

要認(rèn)識(shí)這位“老大哥”，就要回到4200年前的史前時(shí)期了，那就是1991年在山東鄒平縣丁公遺址被挖掘出土的山大丁公陶文。

丁公陶文刻寫在一塊近似梯形的泥質(zhì)磨光灰陶片，計(jì)有5行11個(gè)字，右起一行為3個(gè)字，其余4行每行2個(gè)字，可以看出，這些文字筆畫流暢，且清晰可見(jiàn)，字與字之間保留了一定的間距，使每個(gè)字可以獨(dú)立成字。

(資料圖)

在此之前的考古發(fā)現(xiàn)多為符號(hào)化、圖像化的文字，而山大丁公陶文褪去了圖畫文字的特征，充分體現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)步性。

丁公陶文被發(fā)現(xiàn)后，考古學(xué)家判斷其年代為龍山文化晚期，丁公陶文的“設(shè)計(jì)”比甲骨文早了800年左右。

這11個(gè)字到底記載著什么內(nèi)容，考古學(xué)家們持有不同的觀點(diǎn)且存在爭(zhēng)議，有專家認(rèn)為丁公陶文是“一種比較成熟的早期文字”，也有專家認(rèn)為他是一種“誤入歧途”的文字，至于這11個(gè)字的具體內(nèi)容，有專家認(rèn)為與古彝文有密切關(guān)系，是用來(lái)驅(qū)邪納吉的。那么這位4200年前的“字體設(shè)計(jì)師”到底想告訴我們什么呢？

無(wú)論丁公陶文的爭(zhēng)議有多大，山東龍山文化時(shí)期后期涌現(xiàn)出了大量類似文字現(xiàn)象，說(shuō)明山東龍山文化處于文明社會(huì)的形成時(shí)期，古人們的衣食住行的生活方式已經(jīng)出現(xiàn)，人類文明正在逐步形成。

說(shuō)起原始時(shí)期，大家可能會(huì)想到“瘋狂原始人”，生吞活剝、刀耕火種。其實(shí)在龍山文化時(shí)期，古人們的生活已經(jīng)非常講究了。

龍山文化時(shí)期的人沒(méi)有衣服穿？

龍山文化時(shí)期，古人們已經(jīng)開(kāi)始用骨針來(lái)進(jìn)行縫紉了，1985年山東泗水出土的骨針（現(xiàn)藏于山東大學(xué)博物館）針眼僅0.1cm，這就要求縫紉用的線質(zhì)量較高。除此之外，龍山文化時(shí)期的紡織水平已相當(dāng)于現(xiàn)代農(nóng)家腰織機(jī)的粗布紋水平，考古專家推測(cè)，那時(shí)應(yīng)該已有了正式的織布機(jī)。

龍山文化時(shí)期的人茹毛飲血、生吞活剝？

龍山文化時(shí)期谷物已經(jīng)成為了主流食物，傳統(tǒng)的“燒烤”方式對(duì)谷物來(lái)說(shuō)是不合適的，而這個(gè)時(shí)期陶器的大量產(chǎn)生也許正是古人們對(duì)“美食”追求的最佳體現(xiàn)。充滿智慧的先人們發(fā)明了甗、搭配箅子使用，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的蒸鍋，有了甗，在當(dāng)時(shí)吃一碗“大米飯”已經(jīng)不是難事兒了。

除了“蒸鍋”以外，古人們似乎還吃上了“火鍋”。鬲與陶釜類似，人們將食物放入鬲中進(jìn)行烹煮，但是古人到底如何使用鬲，我們也只是進(jìn)行推測(cè)，也許在4000多年前，先人們也曾圍坐在一起，像我們今天一樣吃火鍋，他們?cè)谪械谷雱偞騺?lái)的山泉水，再放入新鮮采摘的食材，隨著火越來(lái)越旺，山泉水咕嘟咕嘟地滾著......

龍山文化時(shí)期的人依舊住在洞穴里？

在龍山文化早期，房子以半地穴式房屋為主，即地下半層，地上半層，但到了晚期房子已經(jīng)直接建在地上了，古人們還掌握了建筑技術(shù)，懂得使用柱洞、柱礎(chǔ)石及夯筑技術(shù)，這可以使房子更加牢固、安全。通過(guò)復(fù)原圖我們可以看出，龍山時(shí)期人們居住的房子已經(jīng)非?！艾F(xiàn)代化”了。

龍山文化遺址中也發(fā)現(xiàn)了大型聚落遺址。這說(shuō)明，4000年前的古人們已經(jīng)創(chuàng)造了較為先進(jìn)的古文化。

歷史的車輪滾滾向前，齊魯大地日新月異換了新顏。但不論是先人還是現(xiàn)在的我們，都在這片土地上繼續(xù)書寫歷史，譜寫傳奇。

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