房?jī)r(jià)是諸多社會(huì)當(dāng)中引起人們關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，

(資料圖)

尤其是對(duì)于許多亞洲國(guó)家而言

—— 比較重視家庭和集體生活的觀念使得房產(chǎn)在很多亞洲國(guó)家的人們眼中都比較重要。

然而，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是必不可少的。

現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，

房?jī)r(jià)作為衡量資本的一大手段，

已經(jīng)在不斷隨著各個(gè)國(guó)家的發(fā)展而開(kāi)始變高。

所以很多亞洲國(guó)家，比如像日本，

韓國(guó)這樣本身資源比較缺乏的國(guó)家就已經(jīng)開(kāi)始面對(duì)高房?jī)r(jià)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)了。

據(jù)悉，今年韓國(guó)的房?jī)r(jià)以及住房問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始凸顯出來(lái)。

韓國(guó)房?jī)r(jià)問(wèn)題：多方壓力下的集中爆發(fā)

其實(shí)房?jī)r(jià)問(wèn)題以及圍繞著住房資源所帶來(lái)的諸多社會(huì)問(wèn)題，

在我們的日常生活中早已經(jīng)開(kāi)始凸顯，

相信很多人也對(duì)此有自己的體驗(yàn)。

但真正的從數(shù)據(jù)和具體現(xiàn)象上來(lái)了解這個(gè)情況的人應(yīng)該還是少數(shù)。

據(jù)韓國(guó)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)部門(mén)發(fā)布的數(shù)據(jù)稱(chēng)，

近年以來(lái)，韓國(guó)的房?jī)r(jià)已經(jīng)上漲30%~40%，

很多韓國(guó)的年輕人已經(jīng)開(kāi)始拒絕買(mǎi)房，

而是通過(guò)租房或者是其他短期的居住方式來(lái)解決自己的住房問(wèn)題。

同樣對(duì)于那些手中擁有房產(chǎn)資源的人來(lái)說(shuō)，

他們?cè)緯?huì)通過(guò)把房子租給年輕人來(lái)獲取一定的資金，

然后把手中獲得的現(xiàn)金用來(lái)投資買(mǎi)新的房產(chǎn)，

以這種方式來(lái)“滾雪球”。

但現(xiàn)在由于房?jī)r(jià)漲得太快，

租客無(wú)法及時(shí)支付租金，

房東拿到了資金，

也沒(méi)有必要再去投資新的房產(chǎn)，

既有的鏈條斷裂了，原本的這種方式已經(jīng)不再奏效。

所以他們很多房東已經(jīng)放棄了這樣的方式，

而是通過(guò)先抽取總房?jī)r(jià)的百分之60左右，

先讓租客免費(fèi)住上兩年左右，

再把租金退還給他們。

這無(wú)異于是一種竭澤而漁，殺雞取卵的行為。

所以我們可以這樣認(rèn)為：

經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 是導(dǎo)致韓國(guó)房?jī)r(jià)崩盤(pán)的主要原因。

除此之外，還有一些其他的因素。

比如在韓國(guó)已經(jīng)持續(xù)了幾十年之久的男女矛盾和對(duì)立問(wèn)題

早在上世紀(jì)末的時(shí)候，

日韓兩個(gè)國(guó)家就陷入到了兩性對(duì)立的問(wèn)題當(dāng)中，

當(dāng)時(shí)兩個(gè)國(guó)家采取了不同的辦法，

一定程度上緩解了當(dāng)時(shí)的男女矛盾。

但如今隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，

女權(quán)運(yùn)動(dòng)在韓國(guó)發(fā)展的趨勢(shì)已經(jīng)愈發(fā)不可抑制，

這也加重了他們國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾。

韓國(guó)社會(huì)矛盾間的聯(lián)系：牽一發(fā)而動(dòng)全身

可能有人會(huì)疑惑，

為什么日本和中國(guó)同處東亞，

卻沒(méi)有遭遇像韓國(guó)這樣嚴(yán)重的危機(jī)？

其實(shí)如果我們把韓國(guó)國(guó)內(nèi)的諸多社會(huì)矛盾放在一起來(lái)看的話，

就能夠發(fā)現(xiàn)，

韓國(guó)是如今全球生育率最低的國(guó)家，

而造成這一問(wèn)題的原由就包括上文所提到的男女關(guān)系緊張。

從文化心理學(xué)的角度來(lái)看，

缺少現(xiàn)代文化內(nèi)涵以及基于西方式現(xiàn)代化也導(dǎo)致韓國(guó)人的性格比較急躁。

娛樂(lè)業(yè)發(fā)達(dá)的韓國(guó)和重視個(gè)體主義的現(xiàn)狀一結(jié)合，

韓國(guó)陷入如今的局面也是比較合理的一個(gè)結(jié)果。

所以當(dāng)有人擔(dān)憂，

我們也會(huì)面臨和韓國(guó)一樣的棘手問(wèn)題時(shí)，

我們其實(shí)大可不必為此擔(dān)心，

因?yàn)橹袊?guó)人的文化內(nèi)涵相較于韓國(guó)而言更加的豐富，

一般而言，不太會(huì)陷入到他們所面臨的這種境況之中。

但這也不意味著我們就不需要擔(dān)心某些社會(huì)問(wèn)題的后果。

中韓對(duì)比：和諧相處與急于求成

正如上文所說(shuō)，韓國(guó)在經(jīng)歷現(xiàn)代化的過(guò)程當(dāng)中有著獨(dú)特的節(jié)奏。

他們由于缺乏深厚的歷史底蘊(yùn)，

所以幾乎是在現(xiàn)代社會(huì)快速進(jìn)入到資本主義發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中的。

這就決定了他們?cè)诤芏鄦?wèn)題上是沒(méi)有自己的傳統(tǒng)，只能選擇照搬西方的一些經(jīng)驗(yàn)。

比如在兩性對(duì)立的問(wèn)題和生育率低的問(wèn)題上。

這些其實(shí)都是西方國(guó)家已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一些事情，

但韓國(guó)卻無(wú)法很好的在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)給出自己的解決方案，

反倒是讓這些問(wèn)題更加的嚴(yán)峻。

對(duì)于我國(guó)而言，房?jī)r(jià)問(wèn)題和人口的低增長(zhǎng)問(wèn)題都是不可避免的，

但中國(guó)由于擁有悠久的歷史文化，

所以能夠在這些問(wèn)題上找到更好的解決方式。

對(duì)于我們正常人來(lái)說(shuō)，

要做的事情也很簡(jiǎn)單，

就是面臨一些社會(huì)問(wèn)題時(shí)，減少不必要的焦慮。

尤其是在互聯(lián)網(wǎng)逐漸發(fā)達(dá)的今天，

不妨在公共的社交空間更多的表達(dá)自己生活當(dāng)中美好的一面。

韓國(guó)的經(jīng)歷其實(shí)就給我們做了一個(gè)很好的范例：

當(dāng)社會(huì)處于壓力當(dāng)中時(shí)，如果過(guò)多的民眾都參與進(jìn)來(lái)，

那么無(wú)疑會(huì)增加這些問(wèn)題的嚴(yán)重性。

所以做一個(gè)理智的公民是非常有必要的。

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